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  • 关于姓名文化的宗教审视

    周武王司寇苏忿生之后);(6)以职业为氏,如匠石等。西汉后,姓氏开始合一,现在的姓氏是在整合原先姓和氏的名上扩展而来的,大概有以下:(1)以国名为姓,如齐、鲁、宋、卫;(2)以地名为姓,如瑕丘、苗...婚姻,氏用以别贵贱。最初的姓来源比较简单,就是《尚书.禹贡》伪孔传说的,“因生以赐姓”,“有德之人生此地,以此地名赐之姓”。而氏的来源则比较复杂,大概有六:(1)天子赐氏,如:齐环(齐灵公);(2)以...

    不详

    |五明研究|

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  • 古塔的踪影

    形式的古塔。例如山东历城的九顶塔、神通寺的阙式塔、辽宁义县万佛堂的圆筒塔等。此外,我国各地还有钟形塔、球形塔、笔形塔、经幢式塔以及高台列塔等等。 除此之外,在我国还有把形式的塔结合在一起构成的古塔...舍利。 古印度的塔有两:一种是埋藏佛舍利、佛骨等的“堵波”,属于坟冢的性质;另一种是所谓的“支提”或“制底”,内无舍利,称作庙,即所谓塔庙。在公元一世纪的东汉时期,随着佛教的传入,古印度的塔也随之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
  • 禅风熏染中的心态

    ,不一而足。较为盛行的说法有生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五取蕴苦等。其中的“五取蕴苦”被视为一切痛苦的渊薮。“五蕴”也称“五阴”,包括色、受、想、行、识,指构成人的生命的五原素。“色”相当于物质,指人的肉体;“受”指感觉,“想”,指人的理性;“行”指意志活动;“识”指统一前活动的意识。地佛教看来,人不是一个有机的整体,却是五蕴和合聚成的。所谓“取”指一种固执的欲求,执着贪爱。...

    张晶

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    自外而来的结果,不能说如梦一样,这是很清楚的。念佛三昧之法,就是这样的吧?说法,那种是对的呢?   罗什回答道:见佛三昧有三:一、有的菩萨得天眼、天耳,能飞到十方诸佛之所,见佛提出问题,解决...者淳厚,冷者求暖,饥者欲食,渴者欲饮。问:何大增故涩滑乃至饥渴?答……复有说,水火增故滑,地风增故涩,地水增故重,风火增故轻,水风增故冷,风增故饥,火增故渴。」   ⑨六:指地、水、火、风、虚空...

    不详

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  • 长安佛教简略概述

    般若经》、“三论”的中道思想可以说大大地发展了一步。在他现有的论文中,依《宗本义》从缘生无性谈实相,《不真空论》从立处皆真谈本体,《物不迁论》依即动即静谈体用一如,《般若无知论》谈体用的关系,都是...,编成《综理众经目录》一书。此目录虽不存于今,然《出三藏记集》系根据其著作而编成者。道安除了领导千人的大道场,经常讲说之外,最主要的是组织翻译事业。如昙摩难提翻译《中阿含经》、《增一阿含经》、《三...

    弘学法师

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    信徒上千,应该有了一定成规模的僧团组织雏形。   竺法护在晋武帝时代曾随其老师天竺僧人竺高座到西域求法,取得多种胡本佛经东归,自敦煌至长安,沿路传译。其在长安译经有以下:太始二年(266)译出《须...。乃於长安造筑精舍,以讲习为业,白黑宗禀且千人。晋惠之末,太宰河间王颙镇关中,虚心敬重,待以师友之敬。每至闲辰靖夜,辄谈讲道德。于时西府初建,後又甚盛。能言之士,咸服其远达。[⑧]   既然晋惠帝...

    尚永琪

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    使用的为隶属于印欧语系伊朗语族中的古东伊朗的方言,印度北部及犍陀罗、乃至昆仑山一带亦流行过东伊朗语。   除了和田地区之外,吐鲁番、焉耆与库车等地亦发现大量婆罗谜文体残卷,并由此而引发一系列考古...隔的古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内),由释迦牟尼创立的此地域性宗教,是打着以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说,以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度的旗号,而受到广大民众的欢迎和支持。   不论...

    李强

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  • 吉祥天母像式与宗派小考

    文献中的插图。下面介绍主要的曼陀罗形式。   北京故宫梵华楼中的吉祥天母像,与眷属构成吉祥天母曼陀罗。组合如下:   ┌────────────────┐   │柔善天母 吉祥天母 ...驭者也多是一面二臂金铜造像所不常表现的,从而这尊永乐款吉祥天母像将我们的视野引向更早的文献及样式传承上,笔者希望通过图像学的排比,找到其样式变化的规律和原因。   吉祥天母造像有两身形:善相和怒相,...

    李翎

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  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    塔者)。”[16]上述各种可能中,最後一种塔,不是供奉释迦牟尼佛舍利的,而其他可能,即被视为阿育王塔者,则均是供奉释迦牟尼佛舍利的宝塔。在历史上,这种塔的大小、型制、材料等均不一样,可功能却是一致...的基地。这两功能的发挥既有赖於住持佛法者的慈悲和精进,也有赖於寺院与社会之间的良性互动机制的充分实现与不断发展。寺院与社会之间的良性互动有一个激发、展开、运行、完善、发展的内在机制和内在规律,涉及...

    李利安

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  • 民族和宗教

    被统治阶级利用宗教的形式  被统治阶级利用宗教的形式主要有3:以宗教的名义起义;宗教改革;异端神学和异教运动。 1 《马克思恩格斯选集》第1卷,1995年,第2页。 ...二)民族与种族的关系  种族又称人种,是具有共同起源和共同遗传特征的人群。不同的生理特征是划分世界各人的标准。  当今全球的人种可以分为3类:  1.蒙古人种,也称黄色人种。体质特征主要包括:皮肤...

    不详

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